Inleiding – Otto Kroesen
Als je het Dienblad samenstelt, ben je misschien wel de enige die hem helemaal leest en zelfs gelezen heeft voordat die verschijnt. Dat is goed alleen al om te begrijpen waar verschillende mensen zo mee bezig zijn en wat hen ter harte gaat.
Ik kan de lezer alleen maar aanbevelen dat ook te doen. Want dan treden de schrijvers uit de anonimiteit, en voor een deel, jij, lezer, ook. Misschien ken je hen al, die de moeite genomen hebben hier iets naar voren te brengen, en anders leer je hen kennen. Ineens is er een verband van namen en die namen hebben elkaar iets te zeggen.
Wij schudden allemaal ons hoofd als wij de huidige wereld in ogenschouw nemen van botsende krachten. Wij zouden toch ook met elkaar kunnen praten? Waarom gaat het niet? Het antwoord is eenvoudig: als mensen niet uit de anonimiteit treden hebben ze geen naam en hoef je niet te luisteren.
Als dat maar vaak genoeg gebeurt en iedereen is te druk om er wat aan te doen, dan krijg je in een vrij logisch proces de maatschappij zoals die er nu uitziet. Als wij niet met elkaar kunnen praten, hoeven we onze wereldleiders niks te verwijten.
Verbanden van namen die elkaar iets zeggen – dat is het enige dat de wereld kan redden.
Samen het Licht tegemoet: Paasvieringen 2026
Günther Sturms
Binnenkort vieren we het feest van de hoop: Pasen. Na de verstilling van de Veertigdagentijd trekken we samen op naar het Licht. U bent van harte uitgenodigd om deze bijzondere dagen met ons mee te vieren in de Kerk aan het Noordeinde.
Op Goede Vrijdag (3 april 2026) staan we om 21.30 uur stil bij het lijden en de kruisiging; een sobere dienst waarin de stilte spreekt. We lezen het passieverhaal uit het Johannes-evangelie. De Cantorij zingt Les Sept Paroles de Notre Seigneur Jesus-Christ sur la Croix. We bidden rondom het kruis. We leggen bloemen onder het kruis.
Op Paaszondag (5 april 2026) vieren we om 11.30 uur de grote vreugde van de Opstanding! Een feestelijke dienst voor jong en oud, waarin we vieren dat het leven het wint van de dood. We dragen de Paaskaars de kerk binnen. We lezen het Paasverhaal uit Johannes. Na afloop is er gelegenheid om elkaar te ontmoeten bij een kop koffie en paasbrood.
Laten we samen vieren dat er altijd een nieuw begin is. Iedereen is welkom!
1. Vredesviering Apostolisch Genootschap 26 maart 20:00 uur – de vredeswerkgroep
De interreligieuze vredeswerkgroep houdt een avond om met elkaar vertrouwen en zorgen te delen over de huidige wereldsituatie. Lees verder
2. Paasconcert Praiseband All in One op 28 maart in de Nieuwe Kerk – Praiseband All in One
Muziek geeft lucht en geluid aan de vraag “Wie is die man?” Lees verder
3. Gespreksavond “Dit is Fascisme” 9 april – Ria Breugem, René van Harten
Ria en René bespreken het boekje van Rosan Smits ”Dit is Fascisme”. Ze stellen daarbij ook een vraag: Hoe willen wij als gemeenschap van de Kerk aan het Noordeinde resoneren op anti- democratische geluiden, ook dichtbij hier in Delft? Lees verder
4. Oproep Vrijwilligers Feest van de Geest – Mechteld van Doorninck
Sommigen herinneren het zich wellicht: het kunstproject Feest van de Geest van een paar jaar geleden. Mechteld zoekt vrijwilligers om te helpen. Lees verder
5. Palliatieve zorg, dilemma’s en keuzes 27 mei – Hans Breugem, Jacobiene van der Hoeven, Luitgard Verbiest
Hoe ga je om met het levenseinde? Sprekers uit diverse hoeken lijden op deze avond het gesprek in. Lees verder
6. Opmaak en print liturgieboekjes: noodkreet! – Ton van der Heijden
Elke zondag is er weer en liturgieboekje. Maar helemaal vanzelfsprekend is dat niet als sommigen er mee stoppen en nieuwe mensen nodig zijn. Lees verder
7. Kerk aan het Noordeinde, de website – Anne Ruthi Knevel
Komt dat zien! De website van de Kerk aan het Noordeinde heeft een opknapbeurt gekregen. Er is nu ook een agenda voor activiteiten. Anne Ruthi vertelt er meer over. Lees verder
8. Een bijzondere ontdekking in oude bronnen – Henri van Veen
Wat is de bedoeling van lege plekken in oude handschriften van de bijbel, toen papier nog kostbaar was? Lees verder
9. Motiv on campus: Geestelijke Verzorging op elke school – Günther Sturms, en Jeroen van Lawick over moet op een discussieavond met studenten
De rubriek Motiv on Campus houdt ons op de hoogte van de werkzaamheden van MoTiv aan de TU Delft. Telkens vertelt een van de werkers in het veld iets over vorm, inhoud en doel van deze Motiv-presentie aan de TU Delft. Ditmaal twee bijdragen: Günther Sturms over geestelijke verzorging voor studenten. Jeroen van Lawick schrijft over een geslaagd avondsymposium. Lees verder
10. Motivs kerstlunch – Ton Meijknecht en David Schiethart
Waar elders al vooruitgeblikt wordt naar Pinksteren, blikken Ton en David nog even terug op kerst en de kerstlunch van MoTiv. Zo overzien we heel het kerkelijk jaar. Lees verder
11. Waarom waren de Twaalf Discipelen Mannen? – Gé de Joode
Hoeveel vertaling is het nodig om de wereld van de Bijbel naar het heden over te brengen? Lees verder
12. Rechtvaardiging door creativiteit – een seculiere paasmeditatie – Otto Kroesen
Kun je ook terug vertalen? Kun je een verband zien tussen seculiere creativiteit en de rechtvaardiging van het bestaan? Lees verder
1. Vredesviering Apostolisch Genootschap 26 maart 20:00 uur
De vredeswerkgroep
Wat doet het met mij wanneer oorlog zo lang voortduurt dat het bijna onderdeel wordt van de achtergrondruis en wanneer het ene conflict het andere verdringt?
Hoe blijf ik in liefde deze aarde bewonen te midden van zoveel geweld en onmacht?
We zoeken elkaar op, om elkaar nabij te zijn, ook als het gaat over deze vragen. Om onze gevoelens van machteloosheid en wellicht zelfs op de loer liggende onverschilligheid met elkaar te delen. We hebben geen pasklare antwoorden en we redden het niet met enkel woorden van hoop en vertrouwen. Maar we willen met elkaar delen hoe we de hoop in onszelf aanroepen en hoe we de weg naar de liefde kunnen vinden.
Wanneer: donderdag 26 maart 2026
Waar: Apostolisch Genootschap
Van Adrichemstraat 277, Delft
Aanvang: 20.00 uur (inloop vanaf 19:30 uur)
Na afloop is er gelegenheid elkaar te ontmoeten onder het genot van een kopje koffie of thee.
In 2024 is het initiatief genomen tot interreligieuze vredesvieringen in Delft. Over de grenzen van religies heen komen we samen voor vrede.
De vredesvieringen zijn opgezet met de overtuiging dat we in alle verscheidenheid één ding delen: verlangen naar vrede, naar een wereld waarin ieder mens waardig in vrede en veiligheid kan leven. In een tijd waarin polarisatie op de loer ligt is het belangrijk om juist elkaar vast te houden en eenheid uit te stralen. En hoe kun je dat beter uitdrukken dan door samen te komen voor vrede?
In de werkgroep vredesvieringen zitten vertegenwoordigers van de Sultan Ahmetmoskee, het Apostolisch Genootschap, de Hofkerk, de Martha & Mariakerk (Ursulaparochie), de Open Joodse Gemeenschap Klal Yisrael, Stadsklooster Delft, de Vierhovenkerk. Terug
2. Paasconcert Praiseband All in One op 28 maart in de Nieuwe Kerk
Praiseband All in One
Op zaterdagavond 28 maart treedt Praiseband All in One op in de Nieuwe Kerk met hun Paasprogramma ‘Wie is die Man?’. Met een eigen orkest en koor brengt All-in One een divers repertoire ten gehore, van heel bekend tot helemaal nieuw. De arrangementen zijn speciaal op maat gemaakt voor de eigen unieke bezetting en laten de liederen nog meer sprankelen. Aan de hand van het thema ‘Wie is die Man’ vertellen ze het Paasverhaal en maken ze het persoonlijk door op zoek te gaan naar wie die Man is om wie Pasen draait”.
Het concert op 28 maart begint om 19.30 uur. De deur gaat open om 19.00 uur. Het concert is gratis. Wel wordt er een collecte gehouden. Kaarten zijn te reserveren op de website www.praisebandallinone.nl en te verkrijgen bij de zaal. Praiseband All-in One is ook te vinden op social media en op Spotify. Terug
3. Gespreksavond “Dit is Fascisme” 9 april
Ria Breugem, René van Harten
Onverschillig of betrokken, er staat iets op het spel!
Het is onrustig in de wereld en eigenlijk is dat nog te zacht uitgedrukt.
Op 27 januari jl. werd de Holocaust herdacht. Hoe pijnlijk dat er in onze tweede Kamer volksvertegenwoordigers zitten die de Holocaust ontkennen en eufemistisch spreken over remigratie van bepaalde bevolkingsgroepen.
Recent lazen wij het mooie en heldere boekje van Rosan Smits ”Dit is Fascisme”. Op de achterflap: Fascisme holt een democratie uit. Het begint met taal, niet met tanks. Niet met een staatsgreep, maar met democratische verkiezingen. Het krijgt vrij spel, dankzij mensen die denken dat het zo’n vaart niet zal lopen – tot het dat wel ineens doet!
Onlangs haalde Taco Smit in zijn preek het boek “Stad op een berg” van James Kennedy aan, dat ingaat op de rol en positie van de kerk in moderne, seculiere, democratische samenlevingen.
Hoe willen wij als gemeenschap van de Kerk aan het Noordeinde resoneren op anti- democratische geluiden, ook dichtbij hier in Delft?
Wij gaan daar graag over in gesprek op donderdag 9 april a.s. om 20.00 uur op de Voorstraat.
Wij vinden het fijn, als je even laat weten deze avond aanwezig te zijn. Handig voor koffie en thee.
Spontaan komen is natuurlijk ook prima. Terug
4. Oproep Vrijwilligers Feest van de Geest
Mechteld van Doorninck
Van Hemelvaartsdag (14 mei) t/m Tweede Pinksterdag (25 mei) vieren we in Delft, evenals twee jaar geleden, het ‘Feest van de Geest’.
In 13 kerkgebouwen exposeren 13 kunstenaars hun werk, geïnspireerd op het (landelijke) thema ‘Elkaar verstaan’. Uiteraard doen we in de Lutherse kerk /Kerk aan het Noordeinde ook weer mee. ‘Onze’ kunstenaar is Hella van Ockenburg en zij maakt kleurrijke werken waarin bijvoorbeeld de Toren van Babel te herkennen is. Ook bruggen spelen in haar werk een bijzondere rol. Daarnaast zal zij mogelijk nog wat ander, kleiner werk exposeren.
Tijdens de expositie is de Lutherse Kerk open voor iedere belangstellende. De kerk is op de genoemde middagen een gastvrij gebouw, waar mensen kunnen binnenlopen, hartelijk worden ontvangen, en een kopje koffie of thee kunnen krijgen.
We zoeken een aantal vrijwilligers om alles in goede banen te leiden. Het gaat dan om koffie/theeschenken en fungeren als gastheer/vrouw tijdens de expositie. De vrijwilligers krijgen vooraf een uitgebreide instructie over het gebouw, de kunstwerken en wat praktische zaken.
Wie vindt het leuk om hier aan mee te werken? Je kunt net zo lang beschikbaar zijn als je wilt, van een uurtje op een middag, tot langer…., van een enkele middag tot meerdere keren…. En we doen het met elkaar, dus je staat op een middag niet alleen. Mechteld is zoveel mogelijk aanwezig, evenals de kunstenaar zelf.
De expositie is telkens van 13.00 tot 17.00 uur op deze data:
donderdag 14 mei (Hemelvaartsdag), zaterdag 16 mei, zondag 17 mei, zaterdag 23 mei, zondag 24 mei (1e Pinksterdag), maandag 25 mei (2e Pinksterdag).
Meld je aan, met vermelding van je e-mailadres en telefoonnummer, op welke dag en/of dagen en tijden je beschikbaar bent. Opgeven kan bij Mechteld van Doorninck, coördinator Feest van de Geest voor de KahN/Lutherse Kerk, via mechteld.vandoorninck@gmail.com of 06-14366534
Alvast hartelijk dank! Terug
5. Palliatieve zorg, dilemma’s en keuzes
Hans Breugem, Jacobiene van der Hoeven, Luitgard Verbiest
Op woensdag 27 mei zal er een avond worden gegeven over Palliatieve terminale zorg, een onderwerp waar veel mensen niet zo graag over nadenken. Maar vroeg of laat krijgt iedereen daar mee te maken en dan is het prettig als je op de hoogte bent van wat er mogelijk is in deze zorg en welke misverstanden er bestaan.
Het thema zal vanuit drie invalshoeken worden besproken door drie verschillende sprekers die ervaring hebben in de terminale zorg.
Plaats: Voorstraat 60
Tijd: 20.00, inloop 19.30
Datum: 27 mei.
Van harte welkom! Terug
6. Opmaak en print liturgieboekjes: noodkreet!
Ton van der Heijden
Het team van opmakers en printers zoekt met spoed 2 tot 3 nieuwe mensen.
Jacqueline en Kees, de meest ervaren mensen, stoppen aan het einde van dit seizoen.
Van degenen die over blijven, verzorgen Anneke en Rinske de opmaak en Ad het printen.
Ikzelf doe beide taken.
Als er geen versterking komt, kunnen we niet garanderen, dat er iedere zondag een liturgieboekje verschijnt!
Dus wie pakt de handschoen op? Graag bij mij aanmelden, dan kun je voordat dit seizoen eindigt, instructie krijgen en alvast helpen met opmaak en printen van het boekje.
Alvast bedankt!
Ton van der Heijden
06-38752082
7. Kerk aan het Noordeinde, de website
Anne Ruthi Knevel
De website van Kerk aan het Noordeinde heeft een kleine make-over gehad. Naast dat de lay-out is veranderd staat er meer informatie op over wat we als gemeente te bieden hebben voor jong en oud. Daarnaast is er ook een ‘activiteitenkalender’ toegevoegd waar je makkelijk kan zien welke activiteiten eraan komen. Je kan daarin ook filteren op verschillende categorieën: Kerkdiensten, Kahn activiteiten en andere activiteiten. Ook kan je je voor deze kalender abonneren (helemaal onderaan) waardoor de activiteiten eenvoudig in je eigen agenda komen te staan. Het dienblad zal voorlopig nog blijven bestaan. Voor een goede bruikbare kalender is het belangrijk dat activiteiten, of wijzigingen, bijtijds worden gemeld. Mocht je daarnaast suggesties hebben voor de website dan zijn die altijd welkom! Graag mailen naar Anne-Ruthi: m.a.knevel@gmail.com. Terug
8. Een bijzondere ontdekking in oude bronnen
Henri van Veen
Mag ik jullie meenemen in een ontdekkingsreis in het boek De zwijgende God van Korpel en De Moor. In de oudste bronnen van de Hebreeuwse bijbel zoals de Aleppocodex kom je op belangrijke plekken in de tekst lege regels tegen. Op die plek is het STIL: confronterend of angstaanjagend stil.
Dit kom je niet alleen hier tegen maar ook in Babylonische teksten. Daar hebben die lege plekken dezelfde bedoeling. Ze helpen ook om het verhaal nog beter te begrijpen, vooral nog beter te kunnen vertellen.
Een paar voorbeelden:
2 Samuel 12 Over de gelijkenis die Natan aan David vertelt om het overspel van David met Batseba aan de kaak te stellen.
1 Hij stuurde de profeet Natan naar David toe om hem het volgende te vertellen: ‘Er woonden eens twee mannen in dezelfde stad, een rijke en een arme. 2 De rijke man had heel veel geiten, schapen en runderen, 3 de arme man had niet meer dan één lammetje kunnen kopen. Hij koesterde het en het groeide bij hem op, samen met zijn kinderen. Het at van zijn brood en dronk uit zijn beker en sliep in zijn schoot; hij had het lief als een dochter. 4 Op zekere dag kreeg de rijke man een gast op bezoek. Hij kon het niet over zijn hart verkrijgen om de reiziger een van zijn eigen geiten, schapen of runderen voor te zetten. Daarom nam hij het lammetje van de arme man en zette dat zijn gast voor.’
David ontstak in hevige woede over de rijke man en zei tegen Natan: ‘Zo waar de HEER leeft, de man die zoiets doet verdient de dood. 6 Viervoudig moet hij het lam vergoeden, omdat hij zich zo harteloos heeft gedragen.’
…….
Toen zei Natan: ‘Die man, dat bent u!
…….
Dit zegt de HEER, de God van Israël: Ik was het die je zalfde tot koning van Israël, Ik was het die je redde uit de greep van Saul. En zo voort.
De hele geschiedenis begint in Samuel 11 en loopt door tot 2 Samuel 12:25. Steeds heet Batseba de vrouw van Uria!
Wat gebeurt er in de stiltes?
Zal David in de spiegel kijken die Natan hem voorhoudt? Antwoord geven op de vraag: David, waar ben je? Wat heb je gedaan?
In die 2e stilte beseft hij dat hij gezegd heeft: de man die zoiets doet verdient de dood.
David heeft nog geluk dat hij een vriend heeft die hem de waarheid zegt.
Job
In Job 38 en 39 antwoordt God Job.
In Job 40 gaat het verder:
1 En de HEER antwoordde Job:
2 ‘Zal hij die een rechtszaak voert met de Almachtige hem terechtwijzen?
Laat degene die God aanklaagt hem antwoorden!’
(grote stilte)
3 Toen antwoordde Job de HEER en zei::
4 ‘Zie, ik ben een niemand – wat kan ik terugzeggen?
Ik leg mijn hand op mijn mond.
5 Ik heb één ding gesproken maar ik kon niet antwoorden;
twee dingen, maar ik zal er niet mee doorgaan’
(grote stilte)
6 Toen antwoordde de HEER Job vanuit een onweer:
7 ‘Omgord toch als een kerel je lendenen
Ik stel vragen,
laat jij mij de antwoorden weten.
8 Wil je werkelijk afbreken het recht dat ik spreek, –
mij tot de boosdoener maken,
opdat jij de rechtvaardige blijkt?
Na de verzen 2 en 5 zijn er extra grote spaties. Wat wil dit zeggen na de lange redevoeringen van God in de hoofstukken 38 en 39?
Geeft Job toe of houdt hij hier wijselijk of lamgeslagen zijn mond? En maakt hij ook nog een bekend oosters gebaar: ik leg mijn hand op mijn mond.
Dit zijn voorbeelden van wat witte regels voor impact kunnen hebben in een tekst. Terug
9. Motiv on campus
De rubriek Motiv on Campus houdt ons op de hoogte van de werkzaamheden van MoTiv aan de TU Delft. Telkens vertelt een van de werkers in het veld iets over vorm, inhoud en doel van deze Motiv-presentie aan de TU Delft.
Geestelijke Verzorging op elke school
Günther Sturms
In de Kerk aan het Noordeinde en bij MoTiv weten we het heel goed. We leven met elkaar in complexe tijden. Studenten en jongelui kunnen veel kiezen. Zie door al deze bomen het bos maar eens! Hoe maak je lastige keuzes? Hoe vorm je zo je identiteit. Daarom is geestelijke vorming en geestelijke verzorging zo belangrijk in het onderwijs.
In Delft hebben we het goed voor elkaar. Helaas nog niet op elke school. Het liefst zien we GV op elke universiteit, hbo en mbo. En vervolgens ook in het middelbaar onderwijs.
Om dit te realiseren heb ik me aangesloten bij het werkveld Onderwijs van de VGVZ, de Vereniging van Geestelijk VerZorgers. Sterker nog: ik heb het werkveld helpen oprichten en ik zit in de werkveldraad, zeg maar het coördinerend bestuur (Samen met Karen Chapman). Mocht je meer willen weten kijk dan eens op de website van de VGVZ. Je vindt hier meer informatie en diverse artikelen. Ik heb ook meegewerkt aan een artikel in ‘Handelingen’.
De belangstelling voor welzijn en zingeving bij jongeren en studenten is groot. De afgelopen maand is er op TV volop aandacht voor geweest.
Ook bij de reli-professionals is er aandacht voor. Zo was ik 19 januari jl. bij de bijeenkomst ‘In vrijheid Verbonden’. Op deze netwerkbijeenkomst en werkbijeenkomst kwamen religieuze leiders uit de verschillende tradities in het academiegebouw in Utrecht bij elkaar om na te denken over ‘De tussenruimte als basis voor ontmoeting’. Prinses Beatrix is beschermvrouwe van deze jaarlijkse ontmoeting. Op het einde van de bijeenkomst mocht ik samen met enkele collega’s uit de diverse tradities in gesprek met prinses Beatrix. Met elkaar hebben we gesproken over studenten en zingeving. De prinses was zeer geïnteresseerd in de religieuze ontwikkeling van jonge mensen.
Tenslotte ben ik ook nog actief in de International Association of Chaplains in Higher Education. Een netwerk van studentenpastores, imams, rabbijnen, pandits, etc wereldwijd. In juni komen we als collega’s in Mainz bij elkaar voor overleg, lezingen en workshops tijdens de conferentie ‘Diversity, Dialogue & Democracy’. Collega’s uit meer dan 20 landen zullen dan aanwezig zijn. De ontmoeting geeft een goed beeld van chaplaincy & geestelijke verzorging aan studenten. In de diverse workshops komen de verschillen en overeenkomsten aan bod van ons globale werk. Vanaf 2016 ben ik voorzitter van dit netwerk. In juni dit jaar zal ik afzwaaien.
Kortom: er wordt vanuit het Delftse team hard gewerkt aan ons vakgebied.
Moed gevraagd!
Jeroen van Lawick
Op 25 februari organiseerde MoTiv haar, – inmiddels traditionele? -, Diner Pensant met als thema: ’Dare to Lead’. Zo’n 75 vertegenwoordigers van studentenbesturen en TU-staff namen deel. Een uniek evenement in Delft onder studenten en aan de TU. De waarde van zo’n groot event zit niet in de laatste plaats in de relaties die MoTiv hierdoor kan leggen en verstevigen zoals met onze nieuwe Rector Magnificus professor dr. ir. Hester Bijl, met Education&Student Affaires en met de studenten zelf natuurlijk. Tijdens een sfeervolle borrel en diner bij Lijm&Cultuur gingen studenten met elkaar in gesprek, gefaciliteerd door medestudenten, over moed en leiderschap, ingeleid door inspirerende en relevante sprekers.
Moedig leiderschap betekent de moed om het juiste te doen volgens Volkskrant columniste Sheila Sitalsing. Zij wierp conversatiestof op met voorbeelden uit de Tweede Wereldoorlog, Nederlandse recente politiek en het studentenleven; voorbeelden die lieten zien dat het ‘middenin de storm razend moeilijk is richting te kiezen’. In een metafoor van voetbal hield student Mathijn Brink, gemeenteraadslid voor STIP ons voor dat goede democratische politiek ‘als een spel’ is. Het vraagt moed om op te treden tegen valsspelers en spelbrekers: er staat immers wat op het spel. Hoe houden we het speelveld heel? Puttend uit haar eigen ervaringen schilderde onze nieuwe Rector Magnificus contouren van moedig leiderschap: jezelf kenbaar maken, successen én fouten laten zien. Mensen ruimte geven én aanspreken op hun werk. En naar voren stappen in moeilijke omstandigheden. Drie zeer betrokken en rake inleidingen voor gesprek aan tafel.
Op een persoonlijk innerlijk niveau betekent moedig leiderschap de bereidheid om de confrontatie aan te gaan met de werkelijkheid: je beelden over de werkelijkheid afstemmen op de werkelijkheid zelf om zo een meer waarachtige levensruimte te betreden. Zo is ‘Dare to Lead’ juist niet leiden vanuit het vele weten en vanuit controle maar betreft dit moedig leiden een luisterend in relatie treden met jezelf en met de wereld, juist door het loslaten van eigen wereldbeelden die immers nooit alles afdekken. Open raken voor de grotere werkelijkheid zelf door ontregelende ervaringen van niet-weten, onzekerheid en meerduidigheid toe te laten; daarin praktijken ontwikkelen met elkaar.
Als team Geestelijke Verzorging staat MoTiv in de Westerse traditie van mystieke theologie die hierover spreekt. Het was de rector van de Radboud Universiteit Prof. Titus Brandsma die in zijn diësrede van 1932 wees op dit immense belang van telkens weer open raken voor een Grotere Werkelijkheid, en onze beelden, taal en praktijken daarop te enten. In het huidig tijdsgewricht waar fictie (beeld) en werkelijkheid verstrengeld raken zeer actueel! Het is vanuit deze traditie van onthullen van, en betekenisverlening aan levenservaringen, dat richting, vorming en welzijn kunnen bevorderd raken, ook dat van Delfts getalenteerd studentenleven.
MoTiv helpt studenten en hun besturen om ‘praktijken van moed’ te ontwikkelen: de campus als oefenplaats voor ‘daring leadership’, met concrete levenservaringen en levensvragen van de student als uitgangspunt. Hierdoor ga je nieuwe mogelijkheden zien, neem je verantwoordelijkheid voor het eigen aandeel in je persoonlijke welzijn en word je een professionele én relevante ingenieur.
We hebben een dappere prestatie geleverd met elkaar die avond! Terug
10. Motivs kerstlunch
Ton Meijknecht, David Schiethart
Ieder jaar organiseert MoTiv samen met de Delftse kerken en de TU tussen Kerst en oud en nieuw een Christmas-lunch voor buitenlandse studenten die niet naar huis kunnen. Voor veel studenten die van ver komen, bijvoorbeeld uit India, Latijns-Amerika of uit het Verre-Oosten, is het te duur om tijdens de Kerst naar huis te gaan. Om hen tijdens de twee weken dat de TU gesloten is toch iets te bieden, bieden wij deze lunch.
Gastadressen uit Delft zijn benaderd om enkele studenten op te vangen. Het idee is tweeledig. De gastvrouw of -heer stelt haar huis open voor enkele studenten en biedt hun een eenvoudige lunch aan. Daardoor maken deze studenten kennis met Nederlandse mensen en leren ze iets over de Nederlandse cultuur. Aan de andere kant krijgen Delftenaren niet vaak de kans om direct in contact te komen met buitenlandse studenten, terwijl ze toch enige tijd hun stadgenoten zijn. Zo slaan we een brug tussen beide groepen.
Voor menig gastadres een goede reden om na de boterham met pindakaas of hagelslag, de Hollandse tomatensoep of het broodje met rookworst, de sjoelbak af te stoffen en het kwartetspel tevoorschijn te halen. Ook ‘Mens erger je niet’ schijnt een groot succes te zijn.
Het aantal studenten dat zich aanmeldde overtrof dit jaar het aantal gastgezinnen. Daarom heeft MoTiv ook een groep studenten ontvangen op zijn kantoor aan de Voorstraat. Alle reden om de kerstlunch volgend jaar weer aan te bieden. En om de mogelijkheid om buitenlandse studenten te ontvangen ook en duidelijker aan de leden van onze gemeente aan te bieden. Vandaar nu al dit verslag.
“Leuk om gastland Nederland beter te leren kennen” (Mia uit Colombia). “Als ik naar huis ga neem ik zeker hagelslag en een sjoelbak mee (Rajiv uit Pakistan). Terug
11. Waarom waren de twaalf discipelen mannen?
Gé de Joode
Vrouwen speelden verschillende belangrijke rollen in de vroege Jezusbeweging.
Tabitha wordt een discipelin (leerling) genoemd en was vol van goede werken en aalmoezen (Handelingen 9:36).
Febé (eng. Phoebe) is een diaken (dienares der Gemeente) (Romeinen 16: 1 en 2).
Euodia en Syntyche werken “zij aan zij in het evangelie” met Paulus (Filippensen 4: 2 en 3).
Maar als vrouwen zulke belangrijke posities bekleedden, waarom waren Jezus’ twaalf discipelen dan mannen ?
De reden ligt NIET in een inherente superioriteit van mannen boven vrouwen, maar in SYMBOLIEK:
de twaalf discipelen vertegenwoordigen de twaalf zonen van Jakob, de stichters van Israëls stammen.
Om die stammen op te roepen, koos Jezus twaalf mannen. Deze keuze impliceert geen genderbeperking, maar een symbolische daad die bevestigt dat zijn leer en redding gericht zijn op heel Israël.
Genesis legt uit dat “de zonen van Jacob twaalf waren” (Genesis 35:22-26). Deze zonen worden de patriarchen van Israëls twaalf stammen, herdacht in het borstpantser van de hogepriester, waarop twaalf stenen stonden met de namen van de zonen van Israël gegraveerd – één voor elke stam
(Exodus 28:21). Dit kleed symboliseerde de eenheid van heel Israël in de priesterlijke eredienst.
Op dezelfde manier benadrukt Jezus’ roeping van twaalf apostolische ‘zonen’ zijn rol als priesterlijke Messias, aangesteld om “zijn volk te redden van hun zonden” (Mattheus 1:21).
Jezus zelf legt uit dat zijn keuze van twaalf discipelen direct overeenkomt met de twaalf stammen van Israël: “….gij die mij bent gevolgd, zult op twaalf tronen zitten en de twaalf stammen van Israël oordelen”
(Mattheus 19:28 en Lucas 22:30)
Openbaring beschrijft later deze “vernieuwing van alle dingen” in het visioen van het Nieuwe Jeruzalem, waarvan de poorten de namen dragen van de twaalf stammen van Israël en waarvan de fundamenten de namen dragen van de twaalf apostelen. (Openbaringen 21:12-14).
Op deze manier verbindt het Nieuwe Testament bewust de zonen van Jakob met de twaalf discipelen van Jezus. Het feit dat deze discipelen mannen zijn, weerspiegelt symbolische representatie, niet genderhierarchie: Jezus kiest twaalf zonen uit om de twaalf zonen van Jakob te belichamen en zijn messiaanse missie van het herstellen en herenigen van heel Israël te verkondigen.
Om Jezus’ daden en de boodschap die God daardoor communiceert te begrijpen, is het niet genoeg om alleen de woorden te lezen. De Schrift is geboren in een wereld met haar eigen taal, symbolen, ritmes en manieren om God te ontmoeten. Om de betekenis ervan echt te begrijpen, moet je die wereld betreden en leren zien en horen zoals de eerste Bijbellezers dat deden.
Noot: Aangehaalde teksten zijn op basis van de Staten Vertaling. Terug
12. Rechtvaardiging door creativiteit – een seculiere paasmeditatie
Otto Kroesen
We kennen (hoop ik) de rechtvaardiging door geloof. Dat betekent dat je in allerlei opzichten deel bent van een foute wereld en dus alleen maar je deelgenootschap aan de zonden van die wereld kunt toegeven. Daarmee belijdt je dan ook geloof in een andere toekomst. Je ontkoppelt je verleden en je toekomst aan elkaar. Zo word je gered van je schuld aan het bestaande.
Rechtvaardiging door creativiteit lijkt erop maar is anders. Creativiteit betekent immers sowieso dat je iets nieuws tot stand brengt, nieuwe inzichten, nieuwe gedichten, nieuwe apparaten, nieuwe oplossingen. Dus innovatie! Daar is helemaal geen zondebesef bij nodig. Want iedereen wil innovatie en de vorige oplossing hoeft helemaal niet verkeerd te zijn, maar alleen een voorstadium voor de betere.
Toch is het niet zo simpel. Graduele innovatie, een beter model van een bekend ontwerp, dat is altijd welkom. Maar als het om radicale innovatie gaat, een heel nieuwe benadering, een heel nieuw ontwerp, dan is de kans groot dat die innovatie niet welkom is. Iedereen is nog deel van de oude wereld en er zijn allerlei gevestigde economische belangen die de invoering van de nieuwe oplossing in de weg staan. Erger: Die wordt niet eens opgemerkt.
Dat geldt niet alleen op het gebied van de techniek, maar ook op het gebied van het menselijk gedrag en de sociale werkelijkheid. Als je de dingen anders aanpakt dan de “mainstream”, dan kom je alleen te staan. Schuld en schuld bekennen brengen lijden met zich mee. Maar creativiteit eveneens. Wie echt innoveert moet niet op dankbaarheid rekenen. Die komt pas later, als mensen terugkijken en opmerken dat er “toen al” iemand was die…. Dat is dan de opstanding.
Van Gogh bijvoorbeeld: zijn schilderijen werden bij zijn leven niet verkocht. Toen hij opgenomen was vanwege zijn psychische problemen deelde hij ze zelfs gratis uit. Nauwelijks was hij dood of zijn schilderijen gingen voor grote bedragen over de toonbank.
Een gemakkelijk leven had hij niet. Petje af voor iemand die zo leeft. Er zijn er meer dan je denkt. Want je denken is nu eenmaal niet geoefend om ze te zien. Je ziet alleen maar reeds bekende innovatie, en echte, radicale innovatie is net zo onzichtbaar als de Opgestane. Terug